所刻划形态各异的人物共计不下上千，常为游客所津津乐道。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和成就。因而，祖庙赢得了国际友人“东方艺术之宫”的美誉。
灰塑题材识别和原施色彩的识别：要修好灰塑，必须对原塑题材识别，识别原塑题材能合理补遗原丢失残损的内容和合理恰当的施填色彩。因此，在施工前应对原题材进行识别，检查已损缺的内容和各部位原施填的色彩。色彩的识别应对现存颜色认真辨别，现存颜色可能大部分褪色，仅留有残部。包相府庙始建于清代嘉庆年间，是奉祀北宋名臣、龙图阁大学士包拯的地方。这种情况要判断现存色是初始原色还是后来修复时改变过的颜色，是否合理。如果已全部褪色，可在其表面轻刮检查是否有初始颜色被后来修复遮盖。原颜色识别认定后如发现原颜色与所塑内容协调合理可采用原颜色，如果判断原颜色不合理，应予更正，但更改原颜色要谨慎或有依据。
但自清代末期，尤其是咸丰以降，随着广东粤剧的兴起和发展，以粤剧传统剧目中的历史故事、神话传说为题材的人物瓦脊受到广大人们的欢迎（人物瓦脊被称为瓦脊公仔），甚至有些瓦脊艺人将整部折子戏搬上瓦脊，
加固修补：表面酥碱风化和轻微残损的加固一般采用蚬灰膏修补裂缝和表面酥碱风化的凹位。如果有大的裂缝视其大小、位置和开裂的方向可用不同的方式采用灌注环氧树脂粘结材料或其他方法加固施工
嘉庆四年间（1799年）朝廷诛除和珅，社会上掀起反贪倡廉之风。影响所及，人们自然希望能得到像包青天那样的清官来治理官吏。便把木头刻成包青天像，在此建起包相府。
2）屋面的建筑样式，建筑细部的用料、材质、规格、色彩，应按原样修复，保持建筑的原有风貌。
（3）应改善或消除因用料或构造不当，存在的固有缺陷。包括如下内容： 1）坡屋面的无屋面板及卷材防水层的，应增设屋面板和防水层、改善隔热防水构造；
2）平屋面上的增搭建，应清除处理，应增添或改善隔热层、防水层。
仿古牌坊
正门的白石仿古牌坊，雄伟巍峨，巧夺天工。园中的陶塑、瓷塑、砖雕、灰塑、石刻、木雕等艺术精品琳琅满目。惊世之作，当数已列入大世界吉尼斯之的瓷塑浮雕《清明上河图》和巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》。整条瓦脊采用连景式组成，内容丰富、形象生动，恰似一个巨大的舞台。荔岛中的聚家阁金碧，雍容华丽，阁nei供奉着万世师表孔子铜像，供游人瞻仰。此阁与宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等，体现了中华民族文化源远流长，形成的人文景观，简直是一座园林艺术馆。
治本堂
宝墨园风光（2）(12张)赵泰来藏品治本堂原为包公厅，以包拯五言律诗《提训斋壁》中“清心为治本”取名，意指为官清廉是治国的根本。厅内悬挂的中国画《荷花》，象征包拯清廉圣洁。堂内的对联：“治绩越千年有德于民留后世，本源同一脉其清如水仰先贤。一些高浮雕的灰塑不仅要正面拍照，其上、下、左、右均应拍照，并将拍摄的照片张贴于Ａ４纸张且标注记录便于施工查看以免混乱。”歌颂包拯为政清廉的精神为后人所敬仰，我们同是炎黄子孙，包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和学习。治本堂后的“宝墨园”花岗石石匾，是旧宝墨园的真迹。
以上信息由专业从事灰塑公司的恒发古建筑于2025/1/8 3:47:06发布
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