石灰堆塑,也叫“灰塑”、“灰批”,是用石灰在建筑物上雕塑、造型的工艺,属于建筑装饰艺术之一。石灰堆塑出现的时代很早,以明清两代为盛行,现存明代正德六年(1511年)的郡马梁祠牌坊是灰塑与砖雕装饰相结合的较早实例。
《传承灰塑非物质文化遗产》知识讲座,丰富了学生的文化生活,拓展了校园特色文化,同时提升了学生的传承意识,为灰塑的传承培养更多后备人才。希望通过教育学生的手段,让灰塑走进百姓的日常生活。
一定选用吴川出产的石灰,因为“比较幼滑、细腻”,便于加工。选定石灰以后要加水,要一次性加到位,不然将会影响到灰膏的黏稠度。配好料后,再做成两种灰膏,然后在灰膏中分别加入草根和玉扣纸,制成“草筋灰”和“纸筋灰”,前者质地较粗硬,用来做基底,后者较细腻柔软有韧性,覆于表面以便精雕细刻。灰塑中的石灰在砖木结构的古建筑中起到了“黏合”的作用,黏合砖、木、瓦片、陶瓷,从而可以防水防雨,保持结构,还可以抗台风。草根与玉扣纸的比例,全凭艺人手感,分量不同,其后的质量也将大相径庭。
佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区,祖庙从北宋元丰年间(1078—1085年)始建,至清代初年,这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年(1899年),祖庙大修,形成今日的祖庙建筑群。
是见之中唐之前,远者可溯至战国时期(战国时期中山国铜方案上的斗栱模型,斗底即刻有皿板),这种做法在中原地区宋代遗构已为鲜见,而在潮州民居中自宋至清如许驸马府、猷巷黄府尚存此唐代之前古风。 自然环境与民系文化的同一性,使潮人的生活习惯与审美具有许多共通点,反映于民居上就有风格的趋同性。工艺精致潮州民居重视装饰,《周志》已经提到所谓“鸟革翚飞”“雕梁画栋”都在赞美潮州民居装饰的华美,特别是明清以后潮州民居建筑进入了成熟时期,建筑装饰手法形成了一定的特色。同大部分民居建筑一样,
避免了单调的直角、丰富了立面,大中型祠堂采用穿斗式与抬梁式结合结构,多数采用彻上露明造以求建筑空间敝大,同时在梁架、照壁、额坊、柱头斗横、雀替等部位精雕细琢,使这些举目而可见、抬头可见的部位给人以美的感受,为了防潮、防洪和防白蚁,潮州民居一般采用石构柱础,而且比北方明显更高,因而将柱础雕刻成复杂的几何形状、造型饰样几乎逾百种,
如潮州人景、岭南佳果等地方题材,晚期尚出现了一些西方花纹图案。
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